|
Автор Administrator
|
|
20.11.2008 г. |
Вне познания и выражения движения не может существовать ни один вид искусства. А взаимодействие между ними, стремление к синтезу, о котором уже шла речь, прежде всего и предполагает взаимосвязь и взаимопереходы форм движения. Еще у Аристотеля было сказано: «Как тела, так и нравы познаются по их движению». Музыка, например, освобожденная от зримой предметности, предстает перед нами как само движение, как процесс развертывания во времени различных форм внешнего и внутреннего движения, вплоть до самых сложных внутренних состояний человеческой психики, процесса переживания, движения чувств. Именно процесс движения в его самых различных качествах и отражается музыкой более всего и прежде всего. Он является одной из характернейших особенностей музыкального образа. Театральное искусство также воспроизводит жизнь в движении. Специфика его и выражается в живом действии.вживомдвижении мысли и чувств. Сценическая действенность — это единство внешнего и внутреннего действия, вне которого нет искусства театра. Жанрово-видовая разновидность сценического искусства — искусство танца — всецело подчинено движению; танец по природе своей — само движение.
Выше мы говорили о динамической природе литературного образа. Динамичность в литературе — это не только ритм, который и в прозе создается разного рода словесными и фразеологическими повторами. Динамичность достигается и описанием действия, словесным изображением человеческих действий— жестов, поступков, в том числе и движений внутренних, психологических, движений самой мысли. Уже в самой основе движения фразы лежит «глагольность» движения. Самые разнообразные соотношения между действиями и событиями тесно связаны в художественной литературе как с синтаксическим строем фраз, так и с различными вариациями глагольных форм, благодаря которым и достигается наибольшая выразительность движения повествования (хотя и не исчерпывается им).
|
|
Последнее обновление ( 20.11.2008 г. )
|
